首句“我行日夜向江海”。独一“向”字，唐宋可分明矣！
不由得想到外国诗人席勒曾经说形式比内容更能流传千古。
歌词，必是先为旋律吸引再看诗句如何，如上则所言。朗诵，需要的是领袖气质，导游言语。
想到王力《现代诗律学》中讲西方诗有“眼韵”和“耳韵”。上两种，可谓“耳韵”。而中国学来的诗词分行，滞后空格等，或许算是“眼格律”？
虽然我找出不少四联对仗的例子，而且根据《管椎编》压根没写到唐朝推测里面不会谈律诗，但毕竟没有找到明文说可以的。好在那人后来弃博，争论没有继续。
然而今天终于发现了！闻一多《律诗底研究》“章底局势”一节中谈律诗变格，列举一二对、七八对、通首对、三四不对四种。通首皆对，就是四联对仗！
总的说，只有五六必对，所以甚至有六句的律诗，就是把三四省略了。（再省略就是绝句，再再就是对联~）李白、白居易、韩愈都有写……
我疑心山人本意，应是一三五处音律方显高明，当不至于了不成诗的程度。毕竟中国词语的韵，在于尾而不在头。
现在所谓背影杀手、见光死，都是这样吧？
然而随即想到多少雕塑，本都是彩的。自从发掘出来，见了空气阳光，迅速便氧化了。“见光死”的美人，就是如此呀！
梅庵正我临川人。记得幼时还有梅庵路（我还未全长大就改了名字）。然从来不知他会作诗！从来的乡土教材中，似乎二晏、荆公、汤翁以外，更无他人！？
市府如真欲打造一文化梦城，刘义庆、王羲之、谢灵运、陆游等自然要想办法搜罗。似梅庵这等本地实力派，更应该是教育重点。
又市府费尽心机造景点，我于blog曾介绍《小桃红·临川八景》元曲一套，天赐景点，居然无视。
又忆得教材中——似乎连纪念馆资料都是——只说王安石官至参知政事。参知政事不过是副手，王安石能一力推行变法，是靠“同中书门下平章事”这个大帽子呀！
前面提到自己揣测《管椎编》，今天终于找来亲看——三联版的。中西合璧如此，实在惊叹。不过看得极慢——书是繁体，满页增订，遍插洋文——不知有志之日能看完半册否~
方才上楼，有璧人一对逆下梯。属之久，不觉足下绊蒜，遂知犹怜屈膝之意也！
林语堂《谈中西文化》：“顶好是专做白话长短句，里头多来喊几句‘高尔基万岁’，才叫做好诗呢！”
而今连高尔基都不需要了！
无怪当今主义尚唯物时，诗词不再，宗教却自由的很。
读纳兰词，有小令而明用典故者，如“东阳瘦”句，甚好，但终隔了一层。
再思前论“曲子中缚不住”语，甚为不妥。人皆曰此评中肯。吾前解近乎谀矣。
想来应是曲子缚不住，格律仍需缚之之意。如此方一褒一贬。
那么，凄切拗怒的感情，短促悲惨之音怎么办呢？固然现在国泰民安大体都是延绵曼声，难免私人情事呀？！
同上。10.5《张志新》、10.6《东方哲理》二诗，甚为新奇！！一首无字，一首全是数学公式。
无意中又看到《古今五百家词钞》。即曾经提到的当代词作传播版权一文的出处。有向杨子才（词钞作者）索要那150首词作的想法。
钱钟书《管椎编·诗经》讲诗六义之“兴”。钱举例汽车电话、一二一、1234……
我也想得两例：
1、人是铁，饭是钢；一顿不吃饿得慌。
2、大海呀，都是水；骏马呀，四条腿；身边的人儿呀，你真美。
想到“巧夺天工”一词。其实天非活物、如何作工？倒是人的每一次工，都离天然远了一步。不过是拟借天的大旗装饰人的眼光罢了。
如今时尚潮流总要强调是巴黎、米兰，至少也是香港、上海最流行的，看来也是源远流长呀！
想到卞之琳那首著名的“窗子里的人看我”。
另：其中引句“看君看我看君来”，甚趣！